Η ΟΜΙΛΙΑ ΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗ
Είναι σπάνιες οι φορές στη ζωή μας που ακούμε ανθρώπους με λόγους να γίνονται δάδες μέσα στη καρδιά μας και να ανάβουν για να μας δείξουν το δύσκολο μονοπάτι του Έλληνα Εθνικιστή.
Στο λόγο του κάθε εθνικιστή θα πρέπει να υπάρχει περηφάνια . Χαρακτηριστηκα θα πούμε ότι ως Δημοσθένης του 21ου αιώνα ο Δρ.Γκαιμπελς ο οποίος είχε πει ότι το βιβλίο είναι το σπαθί του πνεύματος για να μας τονίσει ότι ο Εθνικιστής ως πολίτικος στρατιώτης πρέπει να δυναμώνει την πιστή του μέσα από την Ιδεολογία.
Στο λόγο του κάθε εθνικιστή θα πρέπει να υπάρχει περηφάνια . Χαρακτηριστηκα θα πούμε ότι ως Δημοσθένης του 21ου αιώνα ο Δρ.Γκαιμπελς ο οποίος είχε πει ότι το βιβλίο είναι το σπαθί του πνεύματος για να μας τονίσει ότι ο Εθνικιστής ως πολίτικος στρατιώτης πρέπει να δυναμώνει την πιστή του μέσα από την Ιδεολογία.
Την τελευταία όμως 20ετια υπήρξε σκόπιμη
σύγχυση των εννοιών πατριωτισμός –εθνικισμός και εθνισμός – εθνικισμός .
Ο πατριωτισμός είναι ένα συναίσθημα του κάθε φυσικού ανθρώπου που υπάρχει και στις τρεις φυλές του πλανήτη. Τη Λεύκη Φυλή , τη Μαύρη Φυλή και την Κίτρινη Φυλή. Κακώς λοιπόν τον συγχέουν με τον εθνικισμό.
Για τον εθνικισμό ο πατριωτισμός είναι απλά ένα αφομοιωμένο κομμάτι συναισθήματος που οργανώνεται σαν ηθικό και πνευματικό δρώμενο. Η σύγχυση των ορών αυτών γίνεται πάντα σκόπιμα από ανθρώπους που θέλουν να προβάλλουν τη δολιότητα τους έναντι στο Κίνημα μας .
Είναι εκείνοι που αγνοούν ακόμη και τις διαφορές της Ιδεολογίας με της Κοσμοθεωρίας.
Ο πατριωτισμός είναι ένα συναίσθημα του κάθε φυσικού ανθρώπου που υπάρχει και στις τρεις φυλές του πλανήτη. Τη Λεύκη Φυλή , τη Μαύρη Φυλή και την Κίτρινη Φυλή. Κακώς λοιπόν τον συγχέουν με τον εθνικισμό.
Για τον εθνικισμό ο πατριωτισμός είναι απλά ένα αφομοιωμένο κομμάτι συναισθήματος που οργανώνεται σαν ηθικό και πνευματικό δρώμενο. Η σύγχυση των ορών αυτών γίνεται πάντα σκόπιμα από ανθρώπους που θέλουν να προβάλλουν τη δολιότητα τους έναντι στο Κίνημα μας .
Είναι εκείνοι που αγνοούν ακόμη και τις διαφορές της Ιδεολογίας με της Κοσμοθεωρίας.
Η Ιδεολογία γεννήθηκε
στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης από έναν Γάλλο που αν και ανήκε στη δεύτερη
τάξη των Ευγενών , υπήρξε και απολογητής της Επαναστάσεως .
Η σημασία της έχει να κάνει πρώτον με το σύνολο αθροισμένων ιδεών ώστε να μπορούμε να καταλάβουμε το τι τήκεται γύρω μας και κατά δεύτερον και το όποιο διαχωρίζει την καθαρή έννοια της Ιδεολογίας από τη Εθνικιστική Ιδεολογία είναι ότι έχει σκοπό.
Σε αντίθεση η Κοσμοθεωρία είναι το σύνολο ευρύτερων διαπιστώσεων και παρατηρήσεων όπου ο κάθε άνθρωπος και ο κάθε λαός μπορεί να παρατηρήσει και να περιγράψει τα ρητά και άρρητα στοιχειά που συναπαρτίζουν τον κόσμο και το δρώμενο της ζωής και την προέλευση αυτής , μέσα από τις ηθικές και κοσμολογικές προτάσεις του .
Η σημασία της έχει να κάνει πρώτον με το σύνολο αθροισμένων ιδεών ώστε να μπορούμε να καταλάβουμε το τι τήκεται γύρω μας και κατά δεύτερον και το όποιο διαχωρίζει την καθαρή έννοια της Ιδεολογίας από τη Εθνικιστική Ιδεολογία είναι ότι έχει σκοπό.
Σε αντίθεση η Κοσμοθεωρία είναι το σύνολο ευρύτερων διαπιστώσεων και παρατηρήσεων όπου ο κάθε άνθρωπος και ο κάθε λαός μπορεί να παρατηρήσει και να περιγράψει τα ρητά και άρρητα στοιχειά που συναπαρτίζουν τον κόσμο και το δρώμενο της ζωής και την προέλευση αυτής , μέσα από τις ηθικές και κοσμολογικές προτάσεις του .
Η Κοσμοθεωρία όποτε δεν έχει κανένα σκοπό εφόσον δεν θέλει να
αλλάξει τίποτα και κανέναν. Εκτός από την Κοσμοθεωρία υπάρχει και η Θεωρία ως
ένα συγκροτημένο σύνολο διαπιστώσεων και παρατηρήσεων με το όποιο ερμηνεύουμε
όλα αυτά τα όποια κατανοούμε ως αξιόλογα.
Υπάρχει η θεωρία στη φυσική που μπορεί να είναι είτε η θεωρία πεδίων όπως είναι η θεωρία του πεδίου της βαρύτητας είτε να είναι μια φυλετική θεωρία η όποια βασίζεται στην εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής .Μέσω των παραπάνω καταλήγουμε για ακόμη μια φορά στο συμπέρασμα ότι άλλο η Κοσμοθεωρία- Κοσμοθεωση και άλλο η Θεωρία.
Υπάρχει η θεωρία στη φυσική που μπορεί να είναι είτε η θεωρία πεδίων όπως είναι η θεωρία του πεδίου της βαρύτητας είτε να είναι μια φυλετική θεωρία η όποια βασίζεται στην εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής .Μέσω των παραπάνω καταλήγουμε για ακόμη μια φορά στο συμπέρασμα ότι άλλο η Κοσμοθεωρία- Κοσμοθεωση και άλλο η Θεωρία.
Η έννοια του Πατριωτισμού σε σχέση με αυτή του Εθνικισμού
είναι τελείως διαφορετική.
Υπήρξαν κράτη όπως η πρώην Σοβιετική Ενωση (1917-1991) και η ΗΠΑ που ήταν πολυφυλετικά και πολυεθνικά κράτη γεννώντας έντονα το συναίσθημα του πατριωτισμού καθώς υπήρχε η αποδοχή της κοινής πατρίδας και σημαίας. Δεν μπόρεσε να υπάρξει όμως ούτε Σοβιετικός αλλά και ούτε Αμερικανικός εθνικισμός.
Υπήρξαν κράτη όπως η πρώην Σοβιετική Ενωση (1917-1991) και η ΗΠΑ που ήταν πολυφυλετικά και πολυεθνικά κράτη γεννώντας έντονα το συναίσθημα του πατριωτισμού καθώς υπήρχε η αποδοχή της κοινής πατρίδας και σημαίας. Δεν μπόρεσε να υπάρξει όμως ούτε Σοβιετικός αλλά και ούτε Αμερικανικός εθνικισμός.
Ο Εθνικισμός και η Εθνικιστική ιδεολογία γεννήθηκαν στην Ελλάδα
μας , γεννήθηκαν μέσα στον Έλληνα και δεν φταίμε εμείς που είμαστε η πιο ξεχωριστή και ανώτερη Φυλή από τις άλλες του πλανήτη . Δυστυχώς
όμως ο Εθνικισμός στην πατρίδα μας δέχεται μεγάλο πόλεμο από τους Μαρξιστές και
Μπολσεβίκους της εποχής μας καθώς πολλοί άνθρωποι πλέον στρέφονται και αποδέχονται
την Εθνικιστική Ιδεολογία.
Πολλές φορές οι επικριτές μας προβάλλουν την Εθνικιστική Ιδεολογία ως μια κτηνώδη
ιδεολογία θέλοντας να παρομοιάσουν τον Εθνικισμό με τον Σωβινισμό. Ο Σωβινισμός
όμως αφορά μια αρρωστημένη ακραία οπτική θεωρία του εθνικιστή , θεωρία όμως η όποια
αν και ελάχιστη δεν ανήκει στη δική μας Εθνικιστική Ιδεολογία.
Στην εξέλιξη της η Εθνικιστική Ιδεολογία περνάει μέσα
από τα Αρχαϊκά χρόνια στα Κλασικά χρόνια ,
στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και μετέπειτα στα χρόνια της Ελληνικής
Επαναστάσεως του 1821 με εκπροσώπους τον Ρήγα Βελεστινλή που οραματίζεται το Μεγάλο
Γένος και τον Αδαμάντιο Κοραή .
Στα χρόνια εκείνα μέσα από την Εθνικιστική Ιδεολογία γεννιέται και η Μεγάλη Ιδέα όπου μέσα της υπάγονται τέσσερα βασικά στοιχειά του εθνικισμού : ένα κράτος που να είναι όλοι το ίδιο , με το ίδιο αίμα , το ίδιο γένος και το ίδιο έθνος .
Μια Μεγάλη Ιδέα η όποια όμως καταρρίπτεται με τη Μικρασιατική καταστροφή του 1922 .Στη μετέπειτα Ελληνική Ιστορία μόνο το κράτος της 14ης Αυγούστου κάνοντας ένα τεράστιο έργο μπόρεσε να ξανά ανάψει μέσα στους Έλληνες ένα ψήγμα Εθνικιστικής ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ που δυστυχώς με την εμφάνιση και πάλι των προδοτών καταδυναστεύτηκε μέσα από μια εξαθλιωμένη Μεταπολίτευση που ακολούθησε και η όποια μέχρι και σήμερα μοναδικός της στόχος είναι το ξεπούλημα του Έθνους μας .
Στα χρόνια εκείνα μέσα από την Εθνικιστική Ιδεολογία γεννιέται και η Μεγάλη Ιδέα όπου μέσα της υπάγονται τέσσερα βασικά στοιχειά του εθνικισμού : ένα κράτος που να είναι όλοι το ίδιο , με το ίδιο αίμα , το ίδιο γένος και το ίδιο έθνος .
Μια Μεγάλη Ιδέα η όποια όμως καταρρίπτεται με τη Μικρασιατική καταστροφή του 1922 .Στη μετέπειτα Ελληνική Ιστορία μόνο το κράτος της 14ης Αυγούστου κάνοντας ένα τεράστιο έργο μπόρεσε να ξανά ανάψει μέσα στους Έλληνες ένα ψήγμα Εθνικιστικής ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ που δυστυχώς με την εμφάνιση και πάλι των προδοτών καταδυναστεύτηκε μέσα από μια εξαθλιωμένη Μεταπολίτευση που ακολούθησε και η όποια μέχρι και σήμερα μοναδικός της στόχος είναι το ξεπούλημα του Έθνους μας .
Γίναμε στόχος αυτών των προδοτών
γιατί μόνο εμείς έχουμε ως
στόχο τον συνεχή με πιστή αγώνα μας ώστε να υπάρξει Λαϊκό Εθνικιστικό Έθνος στο
όποιο θα υπάρχει η κοινή καταγωγή , γλωσσά , θρησκεία , πολιτισμός όπου αυτό
και θα αποτελεί την ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ και το όποιο μπορεί να υπάρξει
μέσα από το δρόμο που μας δείχνει το ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΦΩΣ.
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ Κ.
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου